О жизни мы задумываемся мало. О смысле, о познании, любви.
Мы все бежим, гонимые желаньем побольше взять, схватить, приобрести.
Мы тратим много сил, стараний, мы тратим свою бесценную жизнь на кучу разных материальных желаний, что вряд ли смогут истинную радость нам преподнести.
Мы все бежим, стремимся, задыхаясь, кого-то растолкать, подвинуть, подпихнуть
Местечко для себя занять получше, подумать подождать и дальше в путь.
Мы все стараемся бороться, добиваться различных статусов, названий, благ.
Но ведь никто и не пытается подумать несут ли они удовольствие для нас.
Счастливы мы все в этом благоденствии, наполненном метала и стекла,
А счастливо ли твоё, моё ли сердце в потоке вечного напора, натиска?
Я не прошу, не зазываю к аскетизму, к паломничеству, отрешению всему
Я лишь хочу задуматься «а что ж мне близко, что близко сердцу моему?»
«Чего хочу, к чему стремлюсь, надеюсь, неужто лишь технократическая цель
мой смысл жизни, то желание моё, моя цель?»
Хочу остановиться, оглядеться, познать себя и мир приобрести, не тот, что вечно борется, боится,
А тот, что дарит истинное чувство нам любви, что открывает перед нами двери в чувствительность и неземную красоту, что лишь для нас готов светить и верить
В вечную радость, истинную силу, красоту, людскую душу сохранившую надежду
Для созидания, духовности и добра…
Для этого хочу творить я, жить, надеяться, что это понимания не только для меня...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
